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赵朴初答：教理的研究和禅定的修习，内容不外乎前面说过的三十七道品。三十七道品中基本修习的是四念处观(观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我)，在修四念处观之前，初入道者先学五停心观，即不净观、慈悲观、因缘观、界分别观和数息观。总之，修定修慧的方法很多，这里不一一列举了。
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06194910733.html
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“为什么我们讨论最易证果的修行方法时，没有提及戒、定、慧、行善、布施等呢？”
佛使尊者答：
实际上，这些都是辅行，而不是佛法的核心。行善、布施、持戒、修定和修慧...mdash;当接触任何外境时，都不会产生“自我”，能保持平常心，而不被境转。
行善和布施是为了拔除“自我”，持戒和修定是为了调御“...
佛使比丘
一问一智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08402711193.html
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。如果不希望因此影响自身修行，可以通过持戒、修定、作不净观等方法逐步克服并消除欲望。持戒，能避免引发色欲的外缘；修定，则能调整内心，从而以法乐代替欲乐，这才是彻底的解决之道。
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10092677906.html
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并不堪称为修持佛法，哪里会令我们成就解脱或成就佛地呢？外道与内道所修的禅定方法大致上原理一样，但内道弟子以出离心为动机去修它，就令它成为了解脱之因；如果以菩提心为动机去修定，则成为了成佛之因。只修禅定...：（一）住于有利修定之地方；（二）不执恋世间华衣美食等；（三）心常满足；（四）完全离弃世间俗事；（五）戒行清净；及（六）离弃欲求。依经论述及历代祖师之经历，若能具备上述修件而于静处精进闭关专修，半年内...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12045213021.html
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佛告比丘有二法应当学，就是圣说法、圣默然。我们要信受佛语，不要每天散心杂话，信施难消。
佛说这句话，有很深的意义，大家要深体佛的意旨，圣说法是修慧，圣默然是修定。修定修慧是佛所教。
平时大家少说一句话，多念一声佛，佛号当中定慧等持双修。念佛定，是定慧等持。定，一定要有慧；慧，一定要有定。定为其体，慧为其用。如果只修定没有慧，是外道。只有慧没有定，是狂慧。
什么人是只有定没慧？凡夫外道的四禅...
智谕法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06362844905.html
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问：禅定与禅宗有何区别？ 徐恒志答：禅也叫禅那，译为“静虑”，是一种修定方法，故也叫禅定。禅定种类很多，有色界、无色界“四禅定”的世间禅；有“五停心观”、“九次第定”等等的出世间禅；有“法华三昧”、“首楞严三昧”以及菩萨修六度万行，所以生出种种大禅的出世间上上禅。禅宗则是以“涅磐妙心”为核心，以“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”为宗旨，与色界之禅或禅定之禅，含义有所不同。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15544911416.html
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禅定是修行的基础，因为如果没有定就不容易生慧，慧是定的起用，定是慧的本体，故定慧不二。禅定中阴是一个修行人在修定的存在身，呈透明的水晶身，只有长期的静坐（每天至少也要三十分，最好要二小时），才能让禅定中阴脱离肉身的束缚，自由舒展。
一个修行人要对禅定中阴身予以长期而且不与妄念相应的训练，禅定中阴才有可能正确的展现五神通，否则一定走入歧途。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09381777380.html
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近日，浙江省宁波市象山县佛教协会在智门禅寺举办了首届讲经法会。
此次讲经法会由宁海县云栖寺住持修定法师、象山县智门禅寺住持空和法师主讲，30余位佛教界教职人员和120余名信众参加了法会。此次讲经法会为推动全县佛教界宗教学识建设和道风建设、加强僧才培养打下了良好基础。
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/08163795707.html
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持戒之后，须进一步修定。我们的心，之所以会被很多外在事物干扰，会因诱惑而引发某些不良习气，主要原因，就在于没有定力，且本身就缺乏独立性。修定，可以训练心安住的能力。一旦具备相应力量，妄念就无法对心...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10092177901.html
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什么是修 什么是修？修包括了两个内容。一个是思维修，也叫观察修。一个是安住修，也叫止住修。 安住修，一般来说，就是象我们平时修定打坐，把心止在一个所缘上。例如，在坐中，观佛像，那么，这个佛像，就是“所缘”。心缘一境，把心止住在这个佛像上，尽力不要变动，这个就是安住修，是修定的方法。 但是，我们在座中修定，总是要下座的吧。哈。所以，下座后，在日常生活中应对各种外境，这时，就需要思维...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07251151424.html